峡想：年轻人给古人“扫墓”，一种新潮的古今“对话”

为曹操送上布洛芬、给霍去病带上薯片和辣条……这样的祭品你见过吗？今年清明假期，不少年轻人到中国各地忙着给古人上坟。这些看似抽象的操作，实际上连接着时空交错中的古人和今人，是现代人对于历史的一种情绪投射。

南唐后主李煜墓前，年轻人带来酒为他祭奠。（图片来源：中新网）

一方面，年轻人的“追古潮”带来的是一种反差感。这种行为打破了古代和现代的距离感，让历史人物不再高深莫测。当人们意识到他们也是一个个鲜活的、有温度的个体时，便自然会产生亲近感。而奉行实用主义的年轻人对古人也是“按需祭祀”：他们知道曹操生前受头风病困扰经常头痛，因此送去了布洛芬；野史记载张居正因痔疮手术伤了元气而去世，所以其墓前有了痔疮膏这个“供品”……可见，当代人关心古人就像关心自己身边的朋友一样，甚至有人在曹操墓前拉起“make大魏great again”的横幅。正是这种反差感，激起了人们的情绪共鸣，让年轻人用现代的思维方式去拥抱古人的灵魂。

另一方面，为古人“扫墓”也是一种精神疗愈，年轻人在古人的际遇中仿佛看到了自己的影子，也品到了先贤们的思想和处世哲学。苏轼的豁达、曹操的真性情、李白的豪放不羁不仅值得后世学习，也为现代人疏解焦虑、释放压力提供了一个窗口。所以，通过祭古、与古人“对话”，现代人可以找到自己的“精神树洞”。这也体现了人们在历史的宏大叙事中探寻微观个体的精神世界，从而实现自我疗愈。

此外，在互联网时代，人们已对历代名人从“神化”转向“人化”，他们不再“仰视”圣人，而是“平视”他们，这说明年轻人拒绝高高在上的形象，希望通过自己的视角去了解更真实的、立体的古人。圣人并非完美无瑕，他们也有挣扎、彷徨、失意、疾苦，但也正因如此，他们才更值得尊敬。

值得注意的是，虽然为古人“扫墓”成为一种潮流，但也应注意避免“过度娱乐化”。“追古潮”让访墓的人们有了自己的圈子——“史同圈”，祭奠历史人物、为其“扫墓”并非值得消遣之事，因此，要尊重历史事件、历史人物，不能抹黑。古书云：“以史为镜，可以知兴替。”对于历史，人们应有敬畏之心。“追古”应有度，切勿让“祭奠”失了分寸、变了味道。（观澜）