峡想：年轻人重新爱上传统庙会，一点也不意外

锣鼓喧天辞旧岁，花灯如昼映马年。刚刚过去的丙午新春，三晋大地的庙会与社火不仅敲响了年的序曲，更敲开了年轻人的心扉。当绛州鼓乐的雄浑节拍与电子音乐的律动共振，当大同古城的流光溢彩中穿梭着身着汉服的年轻身影，庙会正在完成一场静悄悄的转身。“老传统+新玩法+新科技”的三重奏，击中了Z世代文化消费的核心痛点：他们渴望根脉的归属感，却拒绝说教式的文化传承；他们追逐新潮体验，却依然向往文化深度。

2月25日正月初九，云南昆明金殿延续400余年历史的庙会吸引大批市民游人前去祈福纳吉，游园赏花，观看传统民俗表演。图为金殿景区逛庙会的女孩。（图片来源：中新社）

老传统是根。山西庙会的创新之处，在于将非遗手作、社火巡游等传统元素，与沉浸式体验、科技互动等新潮玩法深度融合。年轻人身着汉服参与非遗制作，在VR光影中感受灯会魅力，用短视频记录鼓乐表演——当传统不再是博物馆里的展品，年轻人自然愿意为之驻足。“90后”观众那句“小时候只觉得热闹，现在看才发现这门手艺太厉害”，道出了年轻一代关于文化的心理嬗变——他们不再满足于“看热闹”，而是渴望“入内核”，在传统中寻找身份的认同与美学的惊喜。

新玩法是桥。传统的“逛吃买”模式已无法满足Z世代，他们需要的是“仪式感”与“社交货币”。在这里，年轻人可以因共同的汉服爱好结成“同袍”，可以在非遗市集与手艺人深度对话，可以在科技互动装置前纯粹地“找乐子”。这种基于兴趣的弱关系连接，既满足了社交需求，又守护了个人边界。庙会从“家庭义务”转变为“自主选择”，从“人情往来”转变为“精神疗愈”，这正是其吸引年轻人的内在逻辑。

从晋南到晋北，从线下到云端，山西庙会的“破圈”之路印证了一个朴素道理：没有年轻人参与的文化，终将是失去活力的文化；不懂年轻人语言的传统，难免成为尘封的遗产。当老传统学会用新科技讲新故事，当年轻人愿意在庙会中寻找年味，这便是一场双向奔赴的文化认同建构。或许，这正是传统民俗在当代最好的存续方式——不是作为需要保护的“遗产”，而是作为正在生长的“生活”。（司徒时）